Египетская душа: ка, ba, А Akh
Древние египтяне считали, что душа состоит из трех частей: ka, ba, и ах. �
Ка и ба были духовными сущностями, которыми обладал каждый, но акх был сущностью, предназначенной только для избранных, заслуживающих маат керу. Они считали, что живые должны помогать мертвым — путешествовать в загробную жизнь. «Живые обязаны помогать тем, кто ушел до них, и тем, кто придет после них, строя и поддерживая гробницы. «Гробницы были границей между временем и вечностью». [2] Эта вера также включала сохранение тела умершего. �
«Ка была по существу двойником человека», это была жизненная сила, и в момент смерти она отделялась от тела. [18,2] Причина обширной и тщательной подготовки тела к загробной жизни заключалась в том, чтобы обеспечить ка домом. � Живые иногда давали хлеб, пиво, волов и птицу, чтобы накормить ка в загробной жизни. � Они также считали, что умершее тело должно быть максимально похоже на прошлое живое тело, чтобы ка могла узнать его тело, а затем ба “возвращалось к нему каждую ночь, проведя время на солнце” [18]. если бы это было возможно, он бы оставил умершему больше, чем просто еду. � Они также оставляли слуг, оружие, украшения, одежду и своих мумифицированных домашних животных., в могиле — все, что поможет им в загробной жизни. � В гробницах также размещались Shabti � [18,19] статуи, изображавшие слуг, которые будут помогать хозяину гробницы в загробной жизни. � На спинках этих статуэток была выгравирована глава 6 Книга мертвых. Это заклинание гарантировало, что если владелец шабти будет призван в любое время для выполнения какой-либо обязательной работы, шабти ответит и выполнит эту обязанность вместо своего владельца». [19] В гробницах эпохи пирамид были бы Надписи на могиле гласили: «Пусть этому чиновнику будет дана тысяча буханок хлеба, тысяча кувшинов пива» в надежде, что этой молитвы будет достаточно, чтобы накормить ка, если подношений не будет. [2] �
Ба, еще одна духовная сущность, изображалась в виде птицы с головой человека, парящей над умершим или выходящей из гробницы в иероглифах, и была частью души, которая могла путешествовать между мирами живых и мертвых. [18,2] �� В эпоху пирамид считалось, что только у царя есть ба. Слово ба было похоже на слово «рам» и ассоциировалось с силой и могуществом. � В более поздние периоды египетской истории считалось, что у каждого человека есть ба. [18] Ба также нуждалась в пище, чтобы передвигаться и выживать в загробном мире. � Имеются изображения из Рамессидские книги мертвых на которых изображена ба, сидящая на руке умершего или прижатая к его телу, как домашний попугай. � Небольшие пирамиды, построенные над надгробными часовнями в Дейр-эль-Медине, имели небольшую нишу у вершины, где ба могло сидеть, наблюдать за восходом солнца и наблюдать за тем, что происходит в деревне, где оно жило». [2] �
Ах, еще одна духовная сущность, которая «была преображенным духом, который пережил смерть и смешался с богами». [18] Один источник объяснил, что ах был дозволен только тем людям, чьи души были достойны, потому что они были хорошими людьми в своих прошлых жизнях. � Осужденные преступники не имели надлежащих захоронений, и их настоящие имена хоронили вместе с ними. � Таким образом, считалось, что преступники не могут выжить в загробной жизни, и преступник не может стать или иметь ах. [2] «Анах — благословенная или «преображенная» душа человека, который умер и чья душа была осуждена Осирисом и признана маат херу-оправданной. «Акх был действенным духом, он все еще мог влиять на события в этом мире». [2] «Считалось, что акх и ка нуждаются в сохраненном теле и могиле, чтобы существовать. �
Маат, богиня Истины, Справедливости и Равновесия [18], приняла форму страусиного пера. Последним испытанием покойного будет взвешивание его сердца против Маат. Если бы человек прожил хорошую и достойную жизнь, его сердце было бы в равновесии, и он перешел бы в загробную жизнь. Но если вес его сердца не уравновешивался Маат, монстр по имени Пожиратель пожирал его сердце. � Сердце было определено как «место разума и морального суждения, а также эмоций». [2] или «верный голосу» или «оправданный». [2]
